Društvene brige i želje skrivaju se u osudi ili veličanju droga, kaže novoimenovana profesorica moderne povijesti Gemma Blok. Istražila je kako se o narkoticima govorilo u posljednja dva stoljeća.
Prema riječima suvremenika, ljudi iz devetnaestog stoljeća koristili su morfij za borbu s užurbanim gradskim životom; poratnim zapadnjacima bila je potrebna brzina i poticaj za održavanje sve teže utrke ratova, a LSD je bio izlaz iz zagušljivog civilnog društva. Takve prosudbe suvremenika pružaju uvid u prevladavajuće brige i slike snova o društvu, rekao je profesorica moderne povijesti Gemma Blok svoje predavanje na Otvorenom sveučilištu prošlog tjedna.
Opijenost kao metafora zove se tvoj govor. Što bih trebao zamisliti?
U devetnaestom stoljeću intelektualci su bili zabrinuti zbog urbanizacije u to vrijeme i ubrzanja života. Ideja je bila da se mozak gradskih stanovnika neprestano napreže. Može li ljudski mozak to podnijeti?
U to se vrijeme koristilo i poprilično morfija; koji je izoliran od opijuma 1803. godine. A taj je običaj bio povezan sa brigama oko užurbanog života. Ideja je bila da su korisnici uzimali morfij jer se inače nisu mogli nositi sa svom užurbanošću. Ali morfij bi možda djelovao i ranije - da je tada bio dostupan. Pogled na te vrste sredstava stoga je metafora za općenitiju kritiku društva; za ideje o tome što je trebalo učiniti drugačije. '
Kako je to funkcioniralo u dvadesetom stoljeću?
‛Nakon rata ljudi su govorili o dobu tjeskobe, dobu straha. Zapadnjaci bi patili od prijetnje hladnog rata i pritiska da budu društveno uspješni. Kao rezultat toga, razvili su depresiju i neuroze, a da bi se nosili s njima, okrenuli su se brzini, piću ili sedativima, teorija je bila.
To je bila prilično negativna ocjena droga: nešto za slabe ljude koji se ne mogu nositi s društvom. Ali bilo je moguće i obrnuto. Od XNUMX-ih nadalje, kanabis, LSD i heroin, na primjer, uokvireni su kao dio kontrakulture: podignuti srednji prst protiv establišmenta i način da se dosegne viša svijest.
Sljedeći je primjer Prozac, koji je devedesetih prikazan kao sredstvo samorazvoja. Do tada su psihijatrijski lijekovi imali imidž omamljenosti, ali Prozac je promoviran uz obećanje da će se korisnici moći sami razvijati. To je bilo u skladu s onim vremenom, kada je psihologizacija društva dosegla vrhunac, i svatko je morao raditi na sebi. '
Spominjete Prozac u istom dahu s heroinom i LSD-om, bez razlikovanja lijekova za rekreaciju i lijekova. Zašto?
‛Heroin, ekstazi, LSD - sve supstance koje su sada zabranjene nekad su s oduševljenjem primane kao lijek. Primjerice, u XNUMX. stoljeću kanabis se koristio kao sedativ za psihijatrijske bolesnike.
Od tada je kanabis zabranjen, ali sada se vraća jer je lijek i rekreacija na mnogim mjestima legalizirana. Vidite više takve vrste valova. Budući da razliku između lijekova i droga čine ljudi i ona se pomiče. Ta promjenjiva vrednovanja zanimljiva su povjesničara.
Objavljujete istraživanja o iskustvima korisnika i također biste željeli istaknuti pozitivne funkcije lijekova. Zar se štetne strane ne mogu izvući iz slike?
Certainly Svakako ne želim poreći da uporaba droga može biti povezana s velikom patnjom. Alkohol je posebno ubojica. Ali mnogi su lijekovi jednostrano prikazani kao loši. Kako bih dobio slojevitiju sliku, pretražujem dnevnike, policijske dosjee i intervjue kako bih objasnio same ljude, zašto i kako su se koristili. Jer prečesto previdimo tu perspektivu. '
Pročitajte cijeli članak Volkskrant.nl (Izvor)
