მთავარი CBD საფრანგეთის დებატები კანაფის ლეგალიზაციისა და ნარკომანიის შესახებ

საფრანგეთის დებატები კანაფის ლეგალიზაციისა და ნარკომანიის შესახებ

კარი Ties Inc.

2019-08-12- ფრანგული დებატები კანაფის ლეგალიზაციისა და ნარკომანიის რასიზმის შესახებ

გასულ ზაფხულს, საფრანგეთში CBD კაფეები სოკოსავით გაჩნდა. ხარვეზის წყალობით, pop-up კომპანიებმა გაყიდეს CBD ზეთები, კანაფის სასმელები და კანაბიდიოლით გაჟღენთილი მალამოები. ბევრის აზრით მოდური საშუალება და უძილობის, შფოთვის და მრავალი სხვა. თუმცა, საფრანგეთის მთავრობამ ძალიან სწრაფად მოახდინა რეაგირება და ოფიციალურად აკრძალა CBD-ის გაყიდვა ივნისის შუა რიცხვებში. ამიტომ CBD კაფეები გაქრა, როგორც თოვლი მზეზე.

მიუხედავად ამისა, საფრანგეთის მოსახლეობამ მოკლედ იგრძნო კანაბიდიოლის გამოყენება. ამან გამოიწვია საფრანგეთში მოძრაობა კანაფის ლეგალიზაციისთვის "la duce France". ივნისის ბოლოს ათობით ეკონომისტმა, ექიმმა და პოლიტიკოსმა გამოაქვეყნა ღია წერილი პოპულარულ ცნობილ ჟურნალ L'Obs- ში, სადაც დაგმეს კანაფის აკრძალვის "გაკოტრება" და ხალხს სთხოვა ლეგალიზაცია. გარდა ამისა, საფრანგეთის პრემიერ-მინისტრის მრჩეველთა საბჭომ გამოაქვეყნა მოხსენება, სადაც ნათქვამია, რომ ნარკომანიის ომი კრიტიკულია, როგორც საფრანგეთის ძვირადღირებული წარუმატებლობა და კანაფის ლეგალიზაცია მოითხოვა ფინანსური მიზეზების გამო.

კანაფის ტესტების დამტკიცება

საფრანგეთის ნარკოტიკების უსაფრთხოების სააგენტომ დაამტკიცა სამედიცინო კანაფის ტესტების დაწყება ივლისში. რაღაც აქტივისტები და ექიმები 2013 წლიდან ცდილობდნენ. დისკუსია საფრანგეთის ნარკოპოლიტიკის ირგვლივ ძირითადად ასახავს მსგავს საუბრებს, რამაც აშშ-ს ათეულმა შტატმა კანაფის ლეგალიზება და რეგულირება 2014 წლიდან დაიწყო. ამასთან, არსებობს ერთი დიდი განსხვავება: საფრანგეთმა ფაქტობრივად უგულებელყო რასის, კანაფის და მასობრივი პატიმრობის კავშირი.

საფრანგეთის ფარული ომი ნარკოტიკების წინააღმდეგ

არსებობს მტკიცებულებები, რომ ბოლო 50 წლის განმავლობაში კანაფის აკრძალვის დროს მუსლიმები არაპროპორციულად ისჯებოდნენ. საფრანგეთის პატიმართა დაახლოებით მეხუთედი ნასამართლევია ნარკოდანაშაულისთვის - ეს პროცენტული მაჩვენებელი აშშ-სთან შედარებით, საფრანგეთის იუსტიციის სამინისტროს თანახმად. თითქმის ყველა მამაკაცი.

ამ მოსახლეობის დემოგრაფიული დაშლა არ მომხდარა, რადგან საფრანგეთის კრედომ "აბსოლუტური თანასწორობა" მოქალაქეებს 1978 წლიდან უკანონოდ უწოდა სტატისტიკის შეგროვება რასის, ეთნიკური ან რელიგიური ნიშნით. მაგრამ სოციოლოგმა ფარჰად ხოსროხავარმა, რომელიც საფრანგეთის ციხის სისტემას სწავლობს, დაადგინა, რომ დღეს საფრანგეთში დაპატიმრებული 69.000 ადამიანიდან დაახლოებით ნახევარი არაბული წარმოშობის მუსლიმია.

მუსულმანები წარმოადგენს 9 მილიონის მხოლოდ 67% -ს საფრანგეთში.
2018 წლის იანვრის კვლევის თანახმად, საფრანგეთის ეროვნული ასამბლეის დაკვეთით, 117.421 წელს საფრანგეთში 2010 დაპატიმრებული ნარკოტიკიდან, 86% დაკავშირებული იყო კანაფთან. იმავე კვლევაში ნათქვამია, რომ საფრანგეთში კანაფის „უბრალო მოხმარებისთვის“ ყოველწლიურად დაპატიმრებულთა რიცხვი 2000-ჯერ გაიზარდა, 2015-დან 10 წლამდე 14.501-დან 139.683 XNUMX-მდე.

მოკლედ რომ ვთქვათ, ამ და სხვა მონაცემების თანახმად, დღეს საფრანგეთში 1 პატიმრებზე 6 შეიძლება იყოს არაბული მაჰმადიანი ადამიანი, რომელიც კანაფს იყენებდა, ყიდის ან ფლობდა.

საფრანგეთის ჰაშიშის ისტორია

შემდეგ საფრანგეთში ჰაშის ისტორიის შესახებ. 19 საუკუნის ფრანგები თვლიდნენ, რომ ამ პრეპარატმა გამოიწვია სიგიჟე, ძალადობა და დანაშაული ჩრდილოეთ აფრიკის მუსლიმანთა შორის. კავშირი ჰაშიშსა და ძალადობრივ მუსლიმებს შორის იყო ინტეგრირებული ეროვნული ცნობიერებაში. და ეს გავლენა იქონია საფრანგეთის მთავრობის პოლიტიკაზე ათწლეულების განმავლობაში.
ოფიციალური პირები და ექიმები საფრანგეთის კოლონიურ ალჟირში, რომლებიც ჰაშიშის გამოყენებას სიგიჟის და ძალადობრივი დანაშაულის მიზეზად თვლიდნენ, ალჟირის ფსიქიატრიული საავადმყოფოები აავსეს ადგილობრივი მუსლიმებით, რომლებიც, სავარაუდოდ, განიცდიდნენ "ფოლგის ქავილით" - ძირითადად "სიგიჟემდე". ამგვარი აზროვნება ასევე დაეხმარა 1875 წელს Code de l'Indigènat, საფრანგეთის კანონის შექმნის გამართლებას, რამაც დააფუძნა რასიზმი და აპარტეიდი საფრანგეთის ჩრდილოეთ აფრიკაში, მუსლიმების ოფიციალურად დანიშვნით სუბიექტებად და არა მოქალაქეებად.

კანაფის რასიზმი

საფრანგეთმა ჩამოაყალიბა ცალკეული და არათანაბარი სამართლებრივი კოდექსები, რომლებიც ხელს უწყობს მუსულმანთა და სხვა აფრიკელთა სეგრეგაციის, იძულებითი შრომისა და სამოქალაქო უფლებების შეზღუდვას.

1968 წელს საფრანგეთის იმპერიის დასრულების შემდეგ მუსულმანებს, ჰაშიშსა და დანაშაულებს შორის სტიგმატიზირებული კავშირი გაგრძელდა. იგი მიჰყვა ჩრდილოეთ აფრიკელებს, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ საფრანგეთში, რომლებიც მიიჩნევენ, რომ მგრძნობიარენი არიან ძალადობისა და დანაშაულის მიმართ და, შესაბამისად, ისინი ექვემდებარებიან მთავრობის ყურადღებას დაკითხვები და გადაჭარბებული პოლიცია საფრანგეთში. საფრანგეთის დეპუტატებმა, რომლებსაც კანაფის კრიმინალიზაცია სურდათ XNUMX-იანი წლების ბოლოს, ამ დისკრიმინაციულ შეხედულებებს აითვისეს.

მათ აღწერეს ქვეყნის მზარდი ნარკომანიის პრობლემა, როგორც "უცხო ჭირი", რომელიც არაბმა ნარკორეალიტეტებმა გაავრცელეს. საფრანგეთის ეროვნული ასამბლეის ერთმა წევრმა კი ციტირება მოახდინა, რომელიც შეახსენებს კოლეგებს, რომ კანაფმა ერთხელ შთააგონა მუსლიმი მკვლელების კულტი, სახელწოდებით "ჰაჩიჩინები". რა თქმა უნდა, ეს სტიგმატიზირებელი სურათი დღეს აღარ არსებობს. მიუხედავად ამისა, ნარკოტიკებთან დაკავშირებული დანაშაულისთვის პატიმრობაში მყოფი მუსლიმების რაოდენობა მიანიშნებს იმაზე, რომ საფრანგეთში ეს ისტორიული რასიზმი კვლავ ცოცხლობს.

თუკი საფრანგეთი კანაფის რეგულირებას აპირებს, ამას მრავალი ექიმი, სარეველების მწეველი, ეკონომისტები და კანაფის კომპანიები მიესალმება. მაგრამ ეს შეიძლება იყოს ფრანგი მუსლიმები, რომლებიც ყველაზე მეტ სარგებელს მიიღებენ.

დაწვრილებით qz.com (წყარო, და)

დაკავშირებული სტატიები

დატოვე კომენტარი